Grazzie

 

A esta Italia que me tiene el corazón robado, políticamente, claro. A esta Italia que es capaz de las mejores cosas, y de las peores:

 No hay democracia más verdadera que la que nace de los espíritus libres de los ciudadanos. La creación de agrupaciones políticas no necesariamente incluidas en el sistema político, esta es la verdadera democracia. Felicidades italianos por conseguirlo, tan solo puedo esconderme por vergüenza de ser catalán. Gracias por dejarme creer que la democracia, tal y como la creo, aún es posible. Que no es idealista pensar que gente de ideología diversa se agrupe en protesta, sin necesidad de partidos políticos ni sindicatos ni cualquier otro tipo de plataforma de estructura vertical. Gracias también por hacerlo espectacularmente bien, por advertir a los partidos que no se la pueden apropiar, por inventar un nuevo lenguaje para impedirlo y por hacer una campaña política esperanzadora.

 La comunicación, fuente de la realidad de los italianos, en manos de un solo hombre, esto se llama dictadura. El poder judicial engañado y maltratado por el Presidente, esto también es típico de las dictaduras. Discursos racistas en busca de la expulsión de centenares de inmigrantes, comentarios machistas, miradas lascivas, reconocimientos a Mussolini…

Grazzie mille italiani!

http://www.noberlusconiday.org/

Sin poder

 

Papá, ¿por qué hay guerras?

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Nunca obtuve una respuesta satisfactoria. Mi padre siempre justificaba las guerras, como en los dibujos animados siempre había uno bueno y otro malo. Y crecí siempre así, acostumbrado a una dualidad inexistente e intentado evitar la escala de grises. A mi alrededor todo parecía gobernarse por esta dualidad: día/noche, padre/madre, campo/ciudad, etc.

Por supuesto llega un día que uno ya es un poco mayor y se da cuenta que esa dualidad pertenecía a la infancia, quizás una dualidad simplificadora necesaria en ese momento. Lástima, pues cuando empiezas a ver los grises empiezas a ver la composición de la realidad, a ver que no siempre, y de hecho nunca, hay unos buenos y unos malos, que la noche puede ser tan buena como el día y que ser padre o madre no es cuestión de sexos.

Nunca entendí con qué legitimidad uno puede dar una respuesta a mi pregunta. Que hay guerras es un hecho, es real, penoso y triste. ¿Por qué? No lo sé. Sería demasiado fácil achacarlo a una naturaleza primitiva del ser humano, pero no es descartable. Poder, guerra es poder. En este caso la naturaleza humana no conduciría a la guerra por placer o por instinto, lo haría por poder, es decir, por un acto racional y, por lo tanto, no achacable a una naturaleza primitiva.

El poder es un pastel demasiado apetitoso para los golosos. Sin poder no hay tentación, y es que de esto ya nos hablaba Wilde.

La democracia vergonzosa

La democracia española es vergonzosa y los que defienden los valores democráticos de la sociedad española son ilusos o farsantes.

 

Esta democracia instalada a la fuerza y cocida a fuego rápido (por lo que se quema rápidamente) en las cumbres de las élites españoles es tímida, se asoma pero no saluda, tira la piedra pero esconde la mano. Sus personajes principales, los políticos pintados de colores que sustituyen a conveniencia, piensan que son líderes de un modelo a seguir pero no es así. Esta democracia que tiene miedo de ser quizás por ser como es, que sí cumple con la satisfacción del eje derecha-izquierda pero deja sin satisfacer tantos otros como el religioso o el temible eje territorial.

 

Esta es una democracia que no tiene reparos en dejar de serlo cuando se trata de ilegalizar partidos, dicho de otra forma, de taparle la boca a las voces disonantes. Esta es una democracia que piensa ser fuente de derechos y que, sin embargo, es la herramienta para todo lo contrario: reprimir y controlar al pueblo y satisfacer el hambre de dinero del Estado que, a su vez, cuida entre algodones a los más ricos. Sí, ilegaliza partidos, pero moviliza también a gente contra un derecho, el derecho al aborto.

 

Entiendo que una buena salud democrática tendría que permitir manifestaciones y actuaciones contra acciones públicas, pero es una señal grave que se demonizen solamente algunas protestas como la que tiene lugar en Euskadi y, sin embargo, no se demonize la manifestación contra el aborto.

 

Una democracia tendría que permitir todos los derechos individuales y colectivos siempre que éstos no supongan un peligro para el resto de la sociedad, y dentro de esta libertad cada individuo podría elegir su camino. Una democracia que no te permite abortar no es democrática.

La revolución del Sur

Chávez está equivocado. No hay revolución en el sur. De hecho no la hay en ningún sitio. No la hubo ni tan siquiera en 1789. Pero sí que la hubo en 1917 y la hubo en tiempos de Jesucristo. Y es que recuperando ideas de Proudhon, la revolución no es la extensión de derechos ya existentes si no la eliminación de unos valores y la creación de unos nuevos. Así pues, 1789 es la fecha de un progreso, de la extensión del derecho a la propiedad, por ejemplo, pero de revoluciones hay una cada mucho, mucho tiempo.

 

La revolución que nos lleve a una nueva civilización no pasa por el socialismo ni el bolivarianismo como defiende Chávez en la 64 Asamblea General de la ONU. La auténtica revolución pasa por dar un valor central al medio ambiente y, a partir de aquí y secundariamente, reestructurar la economía de tal manera que podríamos identificar rasgos de un cierto comunitarismo en esa reestructuración necesaria.

 

Y es que Chávez, estás errado en una cosa, el socialismo no es recuperador del planeta, pues su economía se basa también en el crecimiento económico, pero en otra cosa tienes razón, es necesario la eliminación del colonialismo económico para llegar a una mejor civilización.

La necesidad de ser internacionalista

Las fronteras, simples líneas imaginarias sobre mapas. Cuidado, es importante el detalle de imaginarias, pues da fe de lo que digo. ¿Qué político, qué persona se pensó en su momento para impedir a unos cuantos cruzar unas montañas, decidir que los de aquí eran diferentes que los de allí?

 

Hoy en día es esencial recuperar el internacionalismo, y no sin antes hacer una revisión histórica. La estructura de nuestra sociedad, la capitalista especulativa, ha cambiado, y por ello tienen que cambiar también las ideas que en su día en ella vieron la luz. Sin embargo, aún existen las clases, aún existen las diferencias. En este caso me da igual, aunque sé que en esto una cosa siempre lleva a la otra, pero quiero ir al centro del asunto.

 

No somos todos personas con dos piernas, dos brazos, una cara, un corazón… ¿y entonces por qué siempre hay alguien que se empeña en decir que no? Sí, unos más morenos que otros, unos con los cabellos lisos y otros rizados, pero en esencia somos lo mismo. No sé qué es, pero hay algo en nosotros que siempre remarca antes las diferencias que las similitudes entre nosotros y un extraño.

 

Las fronteras y las naciones son simples excusas de personas privadas para empezar guerras en su propio beneficio. No existe una diferencia más importante que la similitud de ser todos personas. Las personas nos empeñamos en ser de un sitio y, evidentemente, somos de algún lugar. Somos de nuestro hogar, de nuestros amigos, de aquello que nos envuelve, de los ruidos de cada día…¿Pero por qué de una nación? ¿Acaso me parezco más a un gallego que a un francés de Perpignan? ¿Acaso se nace con marcas distintivas?

 

Para nada hay que eliminar las diferencias entre culturas, como la lengua, pero hay que aprender a enriquezerse de las diferencias y no a ser temeroso a causa de ellas. Hay que aprender a abrir los brazos, a madurar como personas, a ver que nuestros intereses a largo plazo son los mismos y éstos son más importantes que mis deseos a corto plazo.

Preocupaciones

Esta noche mi única preocupación es saber si tendré calor o frío y, en consecuencia, si debo dejar puesta la colcha. Pienso que mientras sufro por este gran dilema o mientras escribo estas líneas hay gente que ya sabe que va a tener frío si sólo se cubre con el cartón que arrastra hace dos semanas, o gente que el único calor que tendrá será el del vino de litro.

 

No deja de sorprenderme como la gente puede tener preocupaciones tan diferentes. Creo que lo normal sería que todos nos preocupásemos por el frío del señor que duerme en la calle o de la soledad del borracho de la esquina. Desgraciadamente no es así, yo sigo pensando si tendré demasiado calor.

El gran cruasán

En temas de política España es como un cruasán.. Los extremos casi se tocan, pero en realidad nunca lo hacen. Siempre pelean para ver quién es el principio y quién el final. Además, los extremos son la parte más buena, la que uno deja último para disfrutar. En España todos quieren estar en el centro, donde se cabe bien, la parte más grande, la que llama la atención, como en el cruasán. Los atrevidos que se ponen en los extremos, no saben aún que es la parte que más se quema.

 

El tema del cruasán aún tiene mucho más, y es que define al “español”. ¡Qué complicado era llamarle croissant como sí hacemos con palabras como marketing y muchas más! No, nosotros siempre por el camino fácil, no le llamemos croissant, mejor cruasán, no vaya a ser que nos compliquemos demasiado. Así lo hacemos con carné, por ejemplo.

 

En fin, y siempre queriendo ser más, ser un cruasán de chocolate (léase entrar en el G8) y rodearnos con las tartas de manzana y las muffins (antiguamente magdalenas). Es una lástima, pudiendo ser otras pastas somos la más ridícula, la que no tiene principio ni final, la vergonzosa que se encierra en si misma.

 

Pero no lo olvidemos, es un bollo francés.

Ojos que no ven

La clase política, que nos está ofreciendo clases magistrales de clown este verano (la excusa perfecta para refugiarse al sol repasando las noticias del periódico) se exclama, junto con los periodistas (temerosos de la caída de las ventas del periódico tradicional, por lo que empiezan a utilizar palabras enrabiadas en discursos ardientes) de la Ley Orgánica de Educación que está preparando Chávez en Venezuela.

Esta ley, por lo que se lee en cualquier periódico disponible en el quiosco de la esquina, se exclama que se proponga una educación que integre la moral bolivariana a lo largo de la vida estudiantil. No es que yo defienda que la educación se aprenda con las gafas rojas puestas, pero si me sorprende que seamos tan ingenuos de pensar que en nuestra enseñanza no se nos inculca una moral que, a juzgar, parece menos inmoral: consumismo, individualismo, espíritu de competición…

Se nos vende la educación bolivariana como antaño se enseñaba en las escuelas: negando hechos evidentes que iban en contra de la realidad, como pasó con la teoría de Darwin, o contando medias verdades, como pasó con varios filósofos. De esto los españoles con cierta experiencia sabrán bastante. Parece que la llegada de la democracia signifique también la llegada al descubrimiento de la verdad. Un sistema de gobierno no se debe, para nada, confundir con la verdad rebelada, si es que existe verdad, tal como lo hacen la gran mayoría de políticos occidentales. Quizás no se nieguen contenidos concretos de ciertas asignaturas, pero está claro que se enseñan otras cosas, y muchas de ellas evaluables.

Así que puestos a elegir prefiero una escuela participativa, abierta, que promueva la solidaridad, el compañerismo y la igualdad que una escuela que me enseña a vestir con marcas, a competir por la mejor nota, a pisar a mis compañeros para poder estar yo en su lugar…y no solamente prefiero esa escuela, sino que prefiero también una sociedad así. Es muy fácil criticar a los demás (aunque sea terriblemente divertido, sino que se lo digan a Risto Mejide), pero siempre teniendo en cuenta de lo que uno mismo peca.

Ejemplo de lo expuesto (y no con ánimo de empezar a mezclar frentes) es la aprobación del EEES (plan Bolonia). ¿Acaso se ha preguntado al estudiante qué desea que le aporten sus estudios? ¿Acaso se ha hecho un referéndum preguntando a la sociedad qué quiere de los estudiantes que están manteniendo? No, el gobierno ha obviado todas las preguntas que s eme puedan ocurrir y lo mismo ha hecho Chávez. Entonces ¿Qué tiene de diablo Chávez que no tenga nuestra clase política?

Las focas en la UE

La ambición humana, en su aspecto más negativo, ha llevado a la destrucción del planeta. La naturaleza es un cúmulo de vínculos de dependencia entre sus seres animados e inanimados. Por desgracia el ser humano, a lo largo de su historia (me gustaría introducir el matiz del ser humano occidental postilustración) no ha aprendido estos vínculos esenciales de los cuales depende situando a él mismo en el centro, se ha perdido en un mundo de redes interconectadas, se ha desconectado.

 

Son ejemplos más que evidentes el consumo exacerbado de recursos limitados, la sobreexplotación del territorio y su manipulación, el uso de productos químicos que debilitan los vínculos comentados, etc. Sin embargo, me sorprende gratamente la decisión de la UE al adoptar políticas para limitar el uso de recursos concretos. Estoy exponiendo la decisión de ilegalizar la venta de productos provenientes de las focas: pieles, aceites, grasas, carnes… Son políticas mínimas al compararlo con el ritmo de devastación del ser humano, pero no por ello deja de ilusionarme.

 

No es solamente la toma de conciencia de la existencia de un límite a la explotación de recursos lo que me gusta, sino la toma de conciencia del respeto a los animales. Pero no nos asustemos, de momento aun podremos ver perritos cuidados hasta el último detalle paseándose por la misma calle donde un señor de barba larga pide limosna para comer.

Nuestra civilización

La política es una ciencia demasiado amplia. Es muy difícil delimitar los límites de su estudio. Si nos fijamos en nuestras vidas, todo es política. La persona humana, por lo tanto, no puede negarse a la política, pues lleva la política en la propia condición.

Esta inoculación de política a la condición humana es debida a la socialización. Es un hecho notorio elevar la política a los niveles de toda relación entre humanos e incluso con animales cuando la clase política actual intenta desesperadamente hacer desaparecerlo y convertirnos en meros consumidores. La democracia actual, por lo tanto, deja de ser democracia cuando no pretende ciudadanos sino consumidores. El poder actual es una plutocracia. Sí, se nos enseña que la democracia nació en la Grecia clásica pero que había esclavos. ¡Que sacrilegio! Me pregunto (y no espero respuesta) si no hay esclavitud hoy en día…

Además, se ha llegado a un punto de perversión en el que se identifica política con economía. Un grave error, pues eso es acotar deliberadamente los límites de la economía cuando en realidad va mucho más allá. Estos días estamos viviendo un ejemplo de este hecho, la negociación de la financiación autónoma.

Hay muchos temas mucho más importantes que la economía. Se empeñan en hacernos creer que en la vida todo es economía, pero no es así. En la vida todo es medio ambiente, naturaleza, relaciones humanas y, al final de muchos niveles, intercambio de intereses.

La civilización actual ha desvirtuado el orden de los valores y esto, como consecuencia, solo puede acarrear un cambio de civilización. No nos asustemos, han pasado muchas otras civilizaciones por nuestros pies, sólo somos una más.